举动“千年瓷都”景德镇的母体，江西浮梁县以瓷茶名满天下，被誉为“瓷源茶乡”。但是众人常常只知景德镇，对“大唐茶都”浮梁却知之甚少。不知从什么时候起，浮梁恍如声销迹灭般从汗青的聚光灯下隐退。
今日咱们走进这方水土，触摸汗青长河中瓷与茶融合的贵重影象，寻找南华夏这颗文明明珠的古风遗韵。
浮梁，在唐天宝元年得名。对于县名的来由，据明朝学者郭子章诠释，“以溪水时泛，民多砍木为梁也，广雅曰造舟谓之浮梁”。而白居易这位大唐“顶流”的诗篇则让浮梁四海立名。
公元816年的一个秋夜，浔阳江头，流贬至此已一年的江州司马白居易表情繁重，琵琶女漂浮江湖的遭受令他无所不至，“同是海角沉溺人，重逢何须曾了解”！挥笔写下千古名篇《琵琶行》，此中“估客厚利轻分袂，前月浮梁买茶去”的名句，使得浮梁茶叶名气大噪千余年。
3月18日，江西省浮梁县西湖乡美石茶叶专门互助社社员在浮梁县西湖乡桃墅村杨石组平地生态茶园采茶。李开旺摄
白居易贬谪地点地江州（今江西九江），下辖的武宁、修水（唐时称分宁）也盛产茶叶，身为江州长员为什么不写武宁、分宁，却要特挑浮梁入诗呢？
“年青期间，白居易就与浮梁有着迷惑之缘，浮梁在他人命中占有了十分关键的身分。”浮梁县汗青文明研讨院院长李新才持久努力于本地汗青文明研讨事情，对浮梁境内的汗青名士、文明典故、现代修建等一五一十。
本来，白居易的年老白幼文曾在浮梁任主簿，白居易常在家信中尊称其为浮梁大兄。父亲作古后，白居易念书、米饭钱用都依赖年老撑持，以是他经常来回于洛阳与浮梁之间。他在《伤远行赋》中写道：“吾兄吏于浮梁，分微禄以归养，命余负米而旋里。”
公元818年，白幼文病逝，白居易密意地写下《祭浮梁大兄文》，表示对落空兄长的哀思，歌颂了兄长崇高的道德。
穿过浮梁县古城墙，映入视线的是一个庞大的广场，由一起块瓷板画汇成的甬道延长三百余米，诉说着浮梁从公元326年至1960年间的千年年光。
古城内一座红塔雄伟屹立，是古浮梁的独一遗物。咱们仰视着它，恍如与历经千年沧桑的魂灵对望，猜想着它企盼街巷热烈的贩子糊口、远方水岸船埠的旗帜飘扬，它也见证过室迩人遐、荒草丛生的衰落衰败……
浮梁产茶汗青悠长，始于汉、盛于唐。白居易所写《琵琶行》从正面反应出，早在唐代年间，浮梁便是现代华夏的茶叶商业商场。其时，商贾富人集结浮梁，争购茶叶追赶茶利。
据唐首相李吉甫所著《元和郡县图志》记录，浮梁“每岁出茶七百万驮，税十五余万贯”，约占其时天下茶税四十万贯的八分之三。同为唐人的王敷在《茶酒论》中如许写道：“浮梁歙州，万国来求”，由此能够猜想浮梁茶昔时的盛况。
尔后历经多个朝代，浮梁茶久长不衰。汤显祖在《浮梁县新作课堂赋》一文中，曾描写浮梁茶：“今夫浮梁之茗，冠于全国，帷清帷馨，系其薄者……”
浮梁县地处赣西南，与四周的皖南、浙西、闽北同属带季风天气，泥土和天气迥殊合适茶树发展，又因昌江之利，水运交通蓬勃。以是，浮梁不但是现代华夏关键的产茶地，仍是首要的茶叶集散地。
江西省浮梁县西湖乡美石茶叶专门互助社社员汪艳艳在浮梁县西湖乡桃墅村杨石组平地生态茶园采茶。程万海摄
“浮梁为朝廷孝敬了关键的税赋，在昔时的经济职位就比如此刻的百强县，以是浮梁知县的等级高配为五品，远高于普通的七品。”李新才说。
文明学者在《瓷上华夏》一书中对唐宋年间浮梁县的职位亦有描写。唐开元二十八年（740年），天下有县1573个，分赤、畿、望、紧、上、中、下七等。都门所治为赤县，京之旁邑为畿县，其他则以户口几多、敷裕水平而定。宋宣和四年（1122年），天下有县1234个，分为赤、畿、望、紧、上、中、中下、下八等，大略区分尺度与唐沟通。并没有地舆劣势而言的浮梁，在唐朝列上县，在宋朝前移为紧挨京畿的望县。
五品县衙并不是浮梁唯一，然则像浮梁相同在千余年工夫里持续五品品级的却异常罕有。据《浮梁县志》记录，清同治十年（1871年），浮梁县长李嘉瑞更是“钦加四品衔赏戴花翎署浮梁县正堂加十级记实十次”。
现在咱们看到的浮梁古县衙重建于清道光年间，面积5万余平方米，缓步此中，仍然能感遭到昔时的严肃气概。古县衙墙上的部分展板先容了从唐至清差别朝代对茶税征收的划定。清代的茶叶税收，很大一部门来历于增加出口。1886年，茶叶增加出口占其时清当局外贸总量的80％。在对外商业中，浮梁所产茶叶，和安徽祁门、东至等县所产红茶因品性附近而统称为祁红。
江西省浮梁县五河源油茶成长无限公司茶农在位于浮梁县经公桥镇经公桥村的茶厂挑选采摘的鲜叶。李开旺摄
从清末开端，浮梁汗青的笔锋由浓转淡。1911年先后，浮梁县境内的茶商茶号约有200户，1936年，浮梁又有60多家茶号。1941年承平洋战役发生后，本地茶号数目跌入低谷。
20世纪50年月，浮梁红茶履历过一段短促的黄金期间。其时，国度抽调了茶界巨擘黄崇焘、发酵妙手潘国太等人，研收回的甲第光阴红茶“孚钉”增加出口到苏联被肯定为“祁红珍品”，于今仍为茶界所称赞。
王永峰是浮梁光阴红茶非遗传承人，师承黄崇焘进修制茶。他一面泡茶一面向咱们娓娓道来。1870年摆布，红茶制艺开端传播至安徽祁门、江西浮梁等地，浮梁很快成为位居海内前哨的少量红茶产销大县之一。此中，浮梁“天祥”茶号所产光阴红茶荣获巴拿马万国宁静展览会金奖。
王永峰谈到昔时盛极偶然的“孚钉”布满高傲感，在物质缺乏的年月，一吨“孚钉”红茶可换来数十吨钢材，创始了浮梁与祁门并列特级红茶的期间。
对于“孚钉”称号的来由，王永峰说，之前工报酬了节约工夫简略了“浮”的偏旁，写成“孚”字；“钉”的“金”字部源于用五行显现茶叶品级，“金”透露表现最佳的品级，“丁”则是第四批次，是昔时研制告捷后送去上海茶叶收支口总公司茶叶的批次号。
很是惋惜的是，20世纪60年月中期，“孚钉”的出产工艺被荒疏，很多制茶人转业，“孚钉”在盛极偶然后逐步消逝在人们的视线傍边。21世纪初半岛游戏官网官方网，浮梁部门公营茶厂经济效率下滑，很多工人下岗。
今朝，浮梁县有茶企90余家，全县茶叶产量约9000吨，与天下茶叶年产量约290万吨比拟，所占比重已微不足道，但茶叶仍然关联到浮梁千家万户的生活。据统计，浮梁县常住生齿约28万人，此中茶财产从业职员跨越5万人，全县近三分之一的休息力处置茶财产。
世代以茶为生的王永峰，高中结业后脱离故乡的茶园出门闯荡，开过打扮厂、汽车运送队。十多年前，买卖做得风生水起的他回到故乡，看到曾盛名在外的茶厂日趋衰败，明朗时令最佳的茶叶没人要，只可烂在茶农户里置之不理，一股难以言说的辛酸涌上他的心头。
王永峰想起父亲“故乡不要丢、家腔不要丢、祖产不要丢”的绝笔，人活一生除赢利，还能做点啥？颠末泰半年的思惟妥协，他萌发了重拾祖产，回复“孚钉”红茶的设法，因而拜师黄崇焘进修制茶手艺转型成为制茶匠人。
颠末数年专心研究，“孚钉”红茶被从头捡拾复原，王永峰是以被评为江西省非遗名目“浮梁光阴红茶建造身手代表性传承人”。这些年，王永峰常到浮梁各个产茶州里举行红茶建造身手训练班，策动村民成长红茶财产，增添村民支出。
王永峰说，茶叶是有人命的，并且人命还不只一次：长在树上吸收营养、自在发展是一次，采摘、萎凋、揉捻、翻炒或发酵，既而出完工芽叶独有的茶形是一次，最终被懂茶的人冲泡、品饮、赏识是第三次。此后他要做的是，让更多人领会浮梁茶内在、推行茶文明，保护好浮梁茶文明由过来到将来生生不断的死水泉源。
江西省浮梁县西湖乡美石茶叶专门互助社理事长汪卫美在位于浮梁县经公桥镇经公桥村的茶厂炒茶。李开旺摄
浮梁县实则是景德镇的母体，直到公元1004年，宋真宗将本人的年号“景德”赐赉浮梁县所辖的昌南，这才有了景德的来由。浮梁与景德镇履历过行政附属互易的汗青变化，新华夏创制先行政区划又几经调解，才有了现在样子容貌。
浮梁县城距景德镇不外20分钟车程，但二者本性悬殊。浮梁好儒，重视教养，文风壮盛，古学校广泛各州里。清朝书生凌汝绵以“篮舆悄向门前过，十户人家九念书”来描画浮梁尚学重教的稠密空气。颜真卿、柳宗元、王安石、苏轼、黄庭坚等诸多墨客均曾留连于浮梁山川草木之间，留住脍炙生齿的名篇佳句。
景德镇则险些将全数的精气神都储蓄积累在瓷业之上，鲜有人因著书立说或获得科举功名而著名。明嘉靖年间，因科甲而入仕的，不外一人罢了。以为，与景德镇汗青上是一个侨民乡村差别，浮梁是典范的耕读、农商社会；换一句话说，浮梁人是景德镇真实的原居民。
举动中汉文明的标识，景德镇三字因瓷名动全国，在相称长的工夫里却辖于浮梁县。依照今日的说法，曾景德镇便是浮梁的一个产业园区，只不外这个园区只做一个财产——陶瓷，且一做便是千年。
陶人，汗青上工匠精力的代名词。“一坯，过手七12，方克成器”，明朝迷信家宋应星在《天工开物》中的描写，说的不但是是景德镇制瓷的合作邃密，更见证匠心冶陶：一只通俗的杯子有72道工序，炼泥的只炼泥，拉坯的只拉坯，画者画而不染，染者染而不画，良多匠人平生只做一起工序。
每一年出产两万件磁器，挑选、镌汰后剩下2000多件，镌汰率达80％以上，2007年获准“御窑”招牌利用权的御窑工艺传承人向元华以为，这类稀释了华夏古板文明的审好心见意义和寻求极致的工匠精力，才是景德镇的根与魂。
“工匠四方来，器玉成国走。”清代浮梁县长沈嘉徵的这两句诗广为传播。但是，颇感可惜的是，汗青上把景德镇磁器卖到天下各地的却以徽商、粤商为主，一如景德镇人士蓝浦在《景德镇陶录》中记录：“洋器（海外定单）专售海外者，商多粤东人。”
茶，在滚热年光中沉浮；瓷，在灼热窑火中闪烁。茶与瓷的攀亲，宽裕了现代华夏雅人韵士的诗意糊口，给劳作于此的人们以糊口的盼望，让浮梁这颗文明明珠在汗青的长河中熠熠生辉。
缓步在昌江河边，远望这座仍然在不停发展的乡村，咱们恍如望见瓷茶文明的千年末蕴如涓涓溪流会聚成川，彭湃着从陈腐走向将来的期间脉搏。