官方吃茶品茗，既不像儒、道、佛各家有零碎的茶文明系统，显示情势也不那末范例。除个体地域程式讲求、礼节范例，思惟体例极度光鲜外，大多半公众，是把吃茶品茗的精力体例贯彻于出产糊口、衣食住行、婚丧嫁娶、人生礼俗、平常寒暄当中。但恰是从这些最为多见的地步中，更加会合地核现了华夏茶文明精力与公众思惟的无机联合。
华夏号称礼节之邦。所谓礼，不但是讲老小伦序，并且有更广漠的寄义。对内而言，它透露表现家庭、故乡、恩人、弟兄之间的亲和谦让:对外而言，则解释中华民族宁静、友爱、友好、谦善的良习。后代要敬怙恃、先人，弟兄要亲如昆玉，伉俪要举案齐眉，对主人更要和敬谦让。纵然是歪果仁，只须不是来逼迫侵犯，华夏人老是友爱地以礼相待。华夏人“以茶表敬仰”恰是这类精力的表现。
除以茶透露表现礼敬以外，茶礼最普遍用于官方的，莫过于婚俗。爱情、婚姻是人生要事，正视血统亲情和后代繁殖的华夏人对婚姻看得比东方人更加主要。茶手脚文明地步反应在婚俗当中，是由于它是纯正、果断和多子多福的意味。华夏人历来以为茶性最洁，于是把它手脚男女恋爱坐怀不乱的表征。
我国小量民族的婚姻，历来比汉族要自在很多。若是说汉族的婚俗茶礼中除透露表现恋爱的坚毅和美妙的祝贺等主动思惟以外，还烙印上了所谓三媒六证、三从四德等封建看法;边陲民族中的“荼”则更多了些纯贞、美妙、生动的体例与精力。特别是东北小量民族，糊口在茶的故里，婚姻又相称自在，茶首要不是“媒证”，而是“序言”。
丧葬于祭奠用茶为祭品泉源已久，考古学的觉察，也证实了以茶为随葬品的礼俗。在这方面，所以了良多傅会进去的科学小说。但剥去科学的外套，却包罗着华夏人的人生哲理半岛游戏官网官方网。
吃茶品茗，不但是敬客，居家糊口也要以茶透露表现相敬相爱，以茶明礼节伦序。早在宋元期间， 对尊长敬茶便成为家礼的主要 构成部门。华夏人正视血统、家属联络，看法敬老抚幼，老小有序。向尊长敬茶是敬父老、明伦序的主要体例。我国旧时，权门人家的后世清早要向怙恃请晨安，常有长兄、长姊代表后世们向怙恃敬一杯新沏的香茶。 南边这类端方更遍及。
官方吃茶品茗风俗，却更加朴素、简练、开阔爽朗。外表看，官方茶道精力不像表层茶文明那样深邃深挚、文雅，但却多了些欢畅，更多反应了百姓对美妙糊口的主动寻求与憧憬，显示了休息者优异的精力与道德。