茶成为下里巴人的饮品是茶道门户降生的主要根底。依照品饮人群的差别，中华茶道分为四大门户：雅士茶道、世俗茶道、禅宗茶道、贵族茶道。每一个门户均有本人怪异的意见意义和出彩的地方。
雅士茶道，循名责实便是由墨客骚人的茶事勾当中降生的茶道。实在，在魏晋期间以前，吃茶品茗的墨客很少，唯一司马相如、左思、张华等。但是，自唐代以还，就险些不不吃茶品茗的墨客了。魏晋之前的文多有以酒避世的思惟，而唐代以后的墨客则更存在出世精力。因而，从唐代开端，吃茶品茗便庖代酒成为社会的新风气了。
世俗茶道是偏布衣化、普通化的，带着浓浓的情面味。清代之时，都门有良多布衣化的茶社，吃茶品茗者可能自带茶叶，只付水钱便可能半岛游戏官网官方网。清朝查为仁《莲坡诗话》中有一首诗：
到了年间，茶社凡是会在卖茶水的同时还卖一点儿点心佐茶，更有融饮食、文娱为一体的评书茶社、京剧茶社等。
人们去茶社不但可能喝到本人喜好的香茶，还可能享用到种种布满兴趣的文娱献技。就像现在茶已走进了通俗苍生之家，成为与家人亲朋联系豪情的最好抉择。随心随便是世俗茶道最大的特性。
和尚吃茶品茗汗青悠长，由于和尚种茶、制茶、吃茶品茗并研制名茶，为华夏茶叶出产的成长、茶学的成长、茶道的构成立下不小的功绩。
而茶道从降生之初便带着三分佛性。究其缘由，一方面是由于唐朝闻名诗僧皎然是中华茶道的奠定人之一，他提议的“三饮便得道”为禅宗和茶道之间架起了第一座桥梁；另外一方面是由于佛家以为茶有“三德”，可能在饭饱后助消化，坐禅时助提防。
现实上恰是在茶成为敬献朝廷的贡品以后，茶的功效和价钱才被人们普遍地领会和供认。当茶获得下层社会人士的遍及领会和供认以后，贵族茶道便降生了。
不外当时达官朱紫都给茶叶穿饰物银，但处置实上讲，他们缔造了茶道开始的范式，于是来是获得了部门茶人的赏识与必定。直到封建王朝完毕以后，贵族茶道依然仍是社会上比力风行的一种茶道门户。咱们糊口中多见的潮闽光阴茶便是由贵族茶道演化而来的。
茶道是茶文明的主要构成部门。虽然每一个门户都有本人的特点，然则它们的目标是高度同一的：茶道是茶人舒泰身心的主要载体。只要当真凝神地进修，修习者才略在喝上一杯口感颇佳的香茶的同时使本人的心得以减少，有目标地晋升自我。